RİSALETASHİH.COM

Anasayfa

ESİNTİLER

Bedîüzzaman / M. Kemâl Görüşmesi (BELGE)

Bedîüzzaman / M. Kemâl Görüşmesi (BELGE)

Çarşamba, 05 Ocak 2011 21:05 | Author: BİLAL TUNÇ |

Bedîüzzaman / M. Kemâl Görüşmesi

Bilâl TUNÇ M. Zübeyr ÜNLÜ Ö. İzzet PEKTAŞ

HÜR ADAM, dahâ gösterime girmeden önemli hareketlenmeler yaşanıyor..

Film; gerçeğe uygundur/değildir, Said-i Nursî, M. Kemâl’in karşısında ayak ayak üstüne atmıştır/atmamıştır, kapıyı yüzüne çarpmıştır/çarpmamıştır gürültüleri arasında yeni yeni Belgeler tozlu arşivlerden sökün etmeye başladı.. Sâdece bu bile, HÜR ADAM için yapılan fedâkârlıklara değer.

HaberTürk, Bedîüzzamân’ın M. Kemâl’e yazdığı mektûbu yayınlayarak ilk bombayı patlattı..

Pekî, Bedîüzzaman, M. Kemâl’le karşılaşmış mıdır? Bedîüzzamân’ın te’liflerine ve bâzı dostlarının hâtıralarına göre; evet.. Hem de birden fazla..

İşte bu karşılaşmalardan 25 Kasım 1922 târihli olanı ve M. Kemâl’e yazılan 23 Kasım 1922 günlü Mektûbu da doğrulayan, 1. ve 2. dönem milletvekillerinden hâdiseye şâhidlik eden Karahisârışarkî[1] meb'ûsu Ali Sürûrî TÖNÜK[2]'ün hâtıra defterinden bâzı satırlar:

25 Teşrîn-i sânî 1338 Cum’a-ertesi

Halîfe Hazretleri’nden Meclis’e bir cevâb gelmiş. Okunacağı sırada, “Kàimen dinleyelim” diye bir teklif dermeyân olmuş. Derken, gürültü çıkdı. (.......)

Takrîben akşam namâzı sıralarında Meclis dağılırken bakdım, Dîvân-ı Riyâset Odasında Kemâl Paşa ile Bedîüzzaman Molla Saîd-i Kürdî arasında bir mübâhase var. Ben de dinledim. Bir sâat kadar imtidâd etti.

Mübâhasenin ibtidâsı; Bedîüzzamân’ın Kemâl Paşa’ya ve dahâ ba‘z arkadaşlara yazdığı mektubda, namaz kılmalarını tavsiye etmesinden ve Mezheb-i Şâfi‘î’de, târik-i salâtın şehâdeti kabûl edilmeyeceğine nazaran Meclisin ekseriyeti târik-i salât ise, Meclis’in hükümlerinin medhûl ve gayr-i nâfiz olması lâzımgeleceğini beyân etmesinden dolayı imiş.

Kemâl Paşa, meâl-i mektûbun siyâsete derkâr olan mahâzîrinden ve hiç olmazsa yalnız kendisine yazılsa idi bu mahzûrun o kadar vârid olmayacağından bahisle Bedîüzzamân’a darıldı. Bedîüzzaman da bu mahzûru düşünemediğini i‘tirâf etdi. Bedîüzzamân da, evvelce biraz haşînce söylüyor idiyse de sonra te’vil ve tahfif etdi. Ve aralarındaki kırgınlık zâhiren zâil oldu gibi ise de herhâlde iki taraf da birbirine muğber kaldılar zan ederim.

Kemâl Paşa, çok mühim mes’elelere temâs etdi ve haqîkaten zekâsını gösterdi.

Bedîüzzamân’ı yalnız şu mübâhasede dinleyenler, şöhretini pek de haqîkate muvâfık bulmadılar sanıyorum. Ma‘mâfih yine güzel cevaplar verdi. Ve Meclis’in çok mübârek ve mübeccel olduğundan bahs etdi. O, bilhassa Kemâl Paşa’ya hitâben;
“Siz Kur’ân’ı ve İslâm’ı kurtardınız. Kur’ân’ı omuzunuza kaldırdınız. Kur’ân ise, her sahîfesinde salât ile emr ediyor. Mâdem ki, Kur’ân’ı böyle muhâfaza etdiniz, onun emri olan salâta da beynel-Müslimîn te'mîn-i müdâvemet içün teşebbüs etmeniz lâzımdır. Ve o mektûbu size onun içün yazdım. Sizden başkalarına yazdığım doğru olmayabilir. Fakat, böyle bir teşebbüsü sizin hâtırınıza onlar da getirsin diye yazdım.”
meâlinde güzel sözler söyledi.

Bir aralık Bedîüzzamân, salona çıkmışdı. Kemâl Paşa, Bedîüzzamân’ı beğenmediğini söyledi. “Böyle ulemâdan Ümmet-i İslâmiyye’ye hayır gelmez.” dedi. [3]
***

LUGATÇE:

beynel-Müslimîn: Müslümanlar arasında.

derkâr: İşin içine giren.

dermeyân, dermiyân: Ortaya konmuş, ortada bulunan.

Dîvân-ı Riyâset: Başkanlık Dîvânı.

gayr-i nâfiz: Te’sirsiz.

haşînce: Sertçe.

içün: İçin.

imtidâd: Uzamak, sürmek.

ibtidâ: Başlangıç.

kàimen: Ayakta olarak.

mahâzir, mehâzîrمحاذير : Mahzûrlar. Korkulacak ve sakınılacak şeyler.

mahzûrمحذور : Hazer edilecek şey. Özür. Korkulacak şey. Müsâade olmayan. Mâni'. Engel. Çekinilecek şey.

ma‘mâfih: Bunula berâber.
medhûl: Ayıplanacak kusûru olan. Dile düşmüş. Kendisine bir şey girmiş olan şey.

muğber: Gücenmiş, hâtırı kalmış.

muvâfık: Uygun, münâsib.

mübâhase: Bir iş hakkında iki kişinin; birinin diğerinin sözünü çürütmeye, kendi fikrini isbâta çalışarak tartışması.
mübeccel: Ululanmış, saygı gösterilmiş.

müdâvemet: Bir işe aralıksız çalışma, devâm, gayret.

nâfiz: Te’sir eden, dinlenilen, hükmü olan.

nazaran: Göre, nisbetle.

salât: Namaz.
tahfîf: Hafifletme.

takrîben: Yaklaşık.

târik-i salâtın şehâdeti: Namaz kılmayanın şâhidliği.

te’vil: Görünür ma’nâsından başka bir ma’nâ ile tefsir etme.

vârid: Bir şey hakkında söylenen, tatbik olunan.

zâhiren: Görünüşe göre.

zâil: Geçen, muvakkat.

Bu hâtıralardan ulaşabildiğimiz çok önemli ip uçları var:

1) Bedîüzzaman M. Kemâl’e mektup yazmıştır..

2) O mektûbun birer benzerini ayni zamanda başka Meclis üyelerine de yazmıştır.

3) 25 Kasım 1922 Cumartesi akşam namazı sıralarında, Meclis dağıldıktan sonra Dîvân-ı Riyâset Odası’nda bir sâat kadar M. Kemâl’le Mektûbun muhtevâsı ile ilgili olarak mübâhase etmişler, ya'nî, tartışmışlardır.

4) Dr. Niyazi ÜNVER’in A. Sürûrî’nin günlüğünden çıkardığı bilgilere göre Üstâd’ın Ankara’ya gelişi, 7 Kasım 1922'dir. (Y. Şafak, 7.01.2011)

[1], (2): http://www.risaletashih.com/index.php/iir-koeesi/738
[3]: Hâtıra Defteri; Ankara'da Millî Kütüphânede, 06 mil YZA 9487'de kayıtlıdır.

********

Mustafa ARMAĞAN'ın HABER TÜRK'deki 04.01.2011 târihli programı: VİDEO:
İşte Said Nursi Atatürk görüşmesinin yeni belgesi from RisaleHaber on Vimeo.

Yeni Asya: http://www.yeniasya.com.tr/haber_detay2.asp?id=2048

Yeni Şafak: http://yenisafak.com.tr/Gundem/?i=296643&t=06.01.2011

Dr. Ramazan BALCI: http://www.sentezhaber.com/guncel/bediuzzaman-said-nursinin-ankara-temaslari.htm

Son Güncelleme (Pazar, 12 Şubat 2012 22:01)

Yorumlar

+1 #1 Ömer Özcan Çarşamba, 05 Ocak 2011

Tebrik ederim güzel bir çalışma olmuş. Kimbilir daha ne belgeler var, bunların bir bir gün yüzüne çıkması lazım. Zamanı da geldi bu faaliyetlerin. Ehil olanlara çok iş düşüyor...

RİSALETASHİH.COM

Bedîüzzaman / M. Kemâl Görüşmesi (BELGE)

Yorumlar

Yorum ekle