Anasayfa 
TASHİH ÇEŞİTLEMELERİ DÂRÜ’L-HİKMETİ’L-İSLÂMİYYE
TASHİH ÇEŞİTLEMELERİ DÂRÜ’L-HİKMETİ’L-İSLÂMİYYE
RİSALETASHİH.COM
BİR DÂNE-İ HAQÎKAT, BİR HARMAN HAYÂLÂTA MÜRECCAHDIR.
DÂRÜ’L-HİKMETİ’L-İSLÂMİYYE
Perşembe, 04 Aralık 2008 19:12 | Author: BİLAL TUNÇ | 
DÂR-ÜL HİKMET-İL İSLÂMİY[Y]E –İkinci Baskı-
Sâdık Albayrak, Şubat 1973
7: "Dârü’l-Hikmeti’l-İslâmiy[y]e 12 Ağustos 1334 (25 Ağustos 1918) [Y] târîhinde V. Mehmed Reşâd ve Şeyhü’l-İslâm Mûsâ Kâzım Efendi’nin zamânında kurulmuştur."
Yanlışlar birbirine karışmış!:
Yanlışlar birbirine karışmış!:
1) 12 Ağustos 1334 (12 Ağustos 1918), "açılış" merâsiminin yapıldığı târih, "kuruluş" değil.
2) Kasdedilen, "açılış" ise şâyet, "Sultan Reşâd", yanlış.. 12 Ağustos 1334 (12 Ağustos 1918)’de tahtta "VI. Mehmed Vahîdüddin" bulunmaktadır. Sultan Reşâd 03 Temmuz 1918’de vefât etmiştir.
3) D. Hikmet’in "kuruluş"u kastediliyorsa, bu def'a da, "12 Ağustos 1334 (12 Ağustos 1918)" târihi yanlış oluyor. (Kuruluş mevzûâtının tamamlanması, "Şubat 1918 sonu") / s.75
8: 21 Kânûnisânî 1334 (03 Şubat 1918) (Y) // 21 Kânûnisânî 1334 (21 Ocak 1918)
80: Dârülhikmet’in resm-i küşâdı: 12 Ağustos 1334 (25 Ağustos 1918) (Y) // 04 Zilka'de 1336 ve 12 Ağustos 1334 (12 Ağustos 1918) / Belgeler:I
88: Bu ve diğer sayfalardaki Mîlâdî târihleri ihtiyatla karşılamak lâzım.. Târih çevirmelerinde önemli yanlışlar yapılmış.. (*)
91: 16 Mayıs 1920 (Y) (3 Mayıs 1336) // 3 Mayıs 1920 (3 Mayıs 1336)
91: 31 Mayıs 1920 (Y) (18 Mayıs 1336) // 18 Mayıs 1920 (18 Mayıs 1336)
93: Dârülhikmetil-İslâmiyye’nin 05 Teşrînisânî 1338 târîhinden (18 Kasım 1922) (Y) (05 Kasım 1922) îtibâren çalışmalarına son verdiği Meşîhât Makàmı Kütüphânesindeki karar defterinden anlaşılmaktadır. Bu deftere göre … teşkîlât a’zâlarının yaptığı en son toplantı 21 Teşrînievvel 1338 (04 Kasım 1922) (Y) (21 Ekim 1922) târîhindedir.
91: 16 Mayıs 1920 (Y) (3 Mayıs 1336) // 3 Mayıs 1920 (3 Mayıs 1336)
91: 31 Mayıs 1920 (Y) (18 Mayıs 1336) // 18 Mayıs 1920 (18 Mayıs 1336)
93: Dârülhikmetil-İslâmiyye’nin 05 Teşrînisânî 1338 târîhinden (18 Kasım 1922) (Y) (05 Kasım 1922) îtibâren çalışmalarına son verdiği Meşîhât Makàmı Kütüphânesindeki karar defterinden anlaşılmaktadır. Bu deftere göre … teşkîlât a’zâlarının yaptığı en son toplantı 21 Teşrînievvel 1338 (04 Kasım 1922) (Y) (21 Ekim 1922) târîhindedir.
107: 24 Şubat 1919 (Y) // 11 Şubat 1919
108: 23 Nisan 1919 (Y) // 10 Nisan 1919
162: 15 Recep 1344 (1928) (Y) // 15 Recep 1344 (27/28 Ocak 1926)
167: 18 Nisan 1920 (Y) // 5 Nisan 1920
173: 31 Mayıs 1920 (Y) // 18 Mayıs 1920
174: 22 Kânûnisânî 1336 (3 Şubat 1920) (Y) // 22 Kânûnisânî 1336 (22 Ocak 1920)
174: 1290 (1878) (Y) // H.1290 Şevvâl (1873 Aralık)
182: 14 Ağustos 1923 (Y) // 1 Ağustos 1923
187: “İstanbul’a gelişinde (Y) (Dârü'l-Hikmet'te iken) [İstanbul’a gelişi, 18 Hazîran 1334 (1918)] doldurduğu nüfus tezkeresinde eşkâli hakkında şöyle mâlûmât verilmektedir:” denilen belgenin târîhi: 26 Eylül 1337 / [09 Ekim 1921 (Y) // 26 Eylül 1921]
*Belgeler, sayfa XXI:
Hîzân Kazâsı Nurs karyesi (Y) // Hîzân Kazâsı Nevrûz(**) karyesi (sayfa XX)
(***)
MÂLİYYE NEZÂRETİ, EVRÂK-I NAKDÎ VE LEVÂZIM MÜDÎRİYYETİ
ŞÛRÂ-YI DEVLETİN GAYRİ DEVÂİRDEN MESÂLİH-İ ŞAHSİYYEYE
DÂİR VERİLEN MAZBATAYA MAHSUS VARAKADIR
Kıymeti Beş Kuruştur
ŞÛRÂ-YI DEVLETİN GAYRİ DEVÂİRDEN MESÂLİH-İ ŞAHSİYYEYE
DÂİR VERİLEN MAZBATAYA MAHSUS VARAKADIR
Kıymeti Beş Kuruştur
DEVLET-İ ALİYYE-İ OSMÂNİYYE TEZKERESİDİR
İsim ve şöhreti: Bedîüzzaman Saîd Efendi.
Pederi ismiyle mahall-i ikàmeti: Müteveffâ Mirzâ Efendi.
Vâlidesi ismi: Müteveffiyye Nûriye Hânım.
Târih ve mahall-i velâdeti: 1295(bin ikiyüzdoksanbeş) ve 1293(bin ikiyüzdoksanüç). Hîzân Kazâsı, Nevrûz Karyesi.
Milleti: Müslim.
San'at ve sıfat ve intihâbe selâhiyeti: Dârü'l-Hikmeti'l-İslâmiyye a’zâsından.
Müteehhil ve zevcesi olup olmadığı: Mücerred.
Derecât ve sunûf-ı askeriyyesi: -
Pederi ismiyle mahall-i ikàmeti: Müteveffâ Mirzâ Efendi.
Vâlidesi ismi: Müteveffiyye Nûriye Hânım.
Târih ve mahall-i velâdeti: 1295(bin ikiyüzdoksanbeş) ve 1293(bin ikiyüzdoksanüç). Hîzân Kazâsı, Nevrûz Karyesi.
Milleti: Müslim.
San'at ve sıfat ve intihâbe selâhiyeti: Dârü'l-Hikmeti'l-İslâmiyye a’zâsından.
Müteehhil ve zevcesi olup olmadığı: Mücerred.
Derecât ve sunûf-ı askeriyyesi: -
EŞKÂLİ
Boy: Orta.
Göz: Elâ.
Sîmâ: Buğday.
Alâmet-i fârika-i sâbite: Tam.
SİCİLL-İ NÜFÛSA KAYD OLUNAN MAHALLİ
Boy: Orta.
Göz: Elâ.
Sîmâ: Buğday.
Alâmet-i fârika-i sâbite: Tam.
SİCİLL-İ NÜFÛSA KAYD OLUNAN MAHALLİ
Vilâyeti: İstanbul.
Kazâsı: Beyoğlu, Rum-ili, Boğaziçi.
Mahalle ve Karyesi: Sarıyâr.
Sokağı: Fıstıklı Bağlar.
Mesken Numarası: 18/11.
Nev'-i Mesken: Haşâbe, Yabancı.
Esas kaydı: Bitlis Vilâyeti, Hizan Kazâsı, Nevrûz Karyesi.
Kazâsı: Beyoğlu, Rum-ili, Boğaziçi.
Mahalle ve Karyesi: Sarıyâr.
Sokağı: Fıstıklı Bağlar.
Mesken Numarası: 18/11.
Nev'-i Mesken: Haşâbe, Yabancı.
Esas kaydı: Bitlis Vilâyeti, Hizan Kazâsı, Nevrûz Karyesi.
Bâlâda isim ve şöhreti, hâl ve sıfatı muharrer olan Bedîüzzaman Said Efendi,
Devlet-i Aliyye-i Osmâniyye tebâiyetini hâiz olub ol sûretle
cerîde-i nüfûsda mukayyed olduğunu müş’ir işbu tezkere i’tâ kılındı.
Devlet-i Aliyye-i Osmâniyye tebâiyetini hâiz olub ol sûretle
cerîde-i nüfûsda mukayyed olduğunu müş’ir işbu tezkere i’tâ kılındı.
26 Eylül 1337 [26 Eylül 1921]
Nezâret-i Umûr-i Dâhiliyye
***
*Belgeler, sayfa XXIV: 26/Şevvâl/1334 (Y) // 26/Şevvâl/1336 / 6 biraz silik ve 4’e benzer şekilde yazıldığı için yanlış okunmuş olmalı.
Nezâret-i Umûr-i Dâhiliyye
***
*Belgeler, sayfa XXIV: 26/Şevvâl/1334 (Y) // 26/Şevvâl/1336 / 6 biraz silik ve 4’e benzer şekilde yazıldığı için yanlış okunmuş olmalı.
*Belgeler, sayfa XXVII: 27/Zilka’de/1326 ve 24 Ağustos/1324 (Y) // 17/Zilka’de/1336 ve 24 Ağustos/1334 / Yanlış okuma.
*Belgeler, sayfa XXVII: 18/Zilka’de/1326 ve 25 Ağustos/1324 (Y) // 18/Zilka’de/1336 ve 25 Ağustos/1334 / Yanlış okuma.
***
(*): Rûmî takvim bilgileri için linke tıklayın: http://www.risaletashih.com/index.php/hzarye/58
(**): Bedîüzzamân'ın doğduğu köyün, bilinen belgelerdeki, "Nurs"'dan farklı olarak, burada "Nevrûz" olması, sıradan bir kâtip hatâsı mıdır, yoksa bir haqîkati var mıdır bilemiyoruz?. Araştırılması gerekli bir durum.
(***): Belgenin dahâ ayan kopyası için bknz: Mufassal T. Hayât-1998, s.464
B. Tunç
***
(*): Rûmî takvim bilgileri için linke tıklayın: http://www.risaletashih.com/index.php/hzarye/58
(**): Bedîüzzamân'ın doğduğu köyün, bilinen belgelerdeki, "Nurs"'dan farklı olarak, burada "Nevrûz" olması, sıradan bir kâtip hatâsı mıdır, yoksa bir haqîkati var mıdır bilemiyoruz?. Araştırılması gerekli bir durum.
(***): Belgenin dahâ ayan kopyası için bknz: Mufassal T. Hayât-1998, s.464
B. Tunç
Son Güncelleme (Çarşamba, 10 Ağustos 2011 11:21)
Yorumlar
salbayrak@yenis afak.com adresleri hatâ veriyor.. Yardımcı olabilecek sevgili ziyâretçilerimi ze müteşekkir olurum..
B. Tunç
RSS beslemesi, bu iletideki yorumlar için.